《轩辕剑外传枫之舞》游戏风格设定

风格
　　枫之舞的设定思路和故事架构，放在欧美日本的奇幻作品中实属平常。同时我们也应当注意到，此类剧情通常并不与政治挂钩。DOMO的创新，不仅是将剧情内容中国化，还包括将主题思想政治化，这才是企划最引以为荣的地方。
　　纵观轩辕剑系列的主人公，辅子彻大约最接近制作者的自我期许。该人物存在感极强，游戏中处处表现他天赋异禀，万事皆能，高于众人。那段“看月亮”的剧情，则可称为“英雄也有平常人的一面”。事实上从头至尾，辅子彻并不经历什么刻骨铭心的悟道历程，连领悟第六感之类的情节也欠奉。相对于讲究集体主义描述成长故事，或让主角一言不发以增强代入感的日本ACG来说，枫之舞充斥着高调作秀。例如激吻女主角的举动，尽管是为了刻画两人之间的恋情，但着重展现出来的，无疑是男主角风流倜傥，善于泡妞的潇洒形象。
　　再来看游戏中的搞笑，常见套路便是，机智聪明的主角，碰到愚蠢而又狂妄的对手，或是灵机一动，或是尴尬局面，或是冷嘲热讽。很多剧情对话也一样，无非是表现辅子彻睿智，敢做敢说，不拘小节……与这么多笨伯生存在一个世界，天才有时候也不好做呀！
　　辅子彻的言行举止，给人以鹤立鸡群的印象。而他与疾鹏的斗嘴，则在搞笑之外还带有讽刺性。从某种程度上看，疾鹏正是编剧对蜀桑子，或者说“几十年前死掉好几个”的讽刺画像。游戏中万恶的贵族群体，也是这样一种讽刺画像。还有许多的NPC，同样代表着或隐或显的批判思路。政治影射，人物臧否，两方面紧密相连。
　　轩辕剑系列作品，经常带有浓厚的时评味。游戏中时不时会冒出，尖酸刻薄的党争式说辞。例如大梁城中的特殊场所，里面有个NPC名叫“乡愿”。子曰：“乡愿，德之贼也。”台湾岛内的政治评论家，很喜欢使用乡愿一词攻击对手。显然枫之舞的制作者，很熟悉这些常见的政治词汇，知道时髦的政治概念。
　　非暴力不合作，够著名够时髦吧？枫之舞中以铸石子为代表。壶中仙命令辅子彻原谅敌人蜀桑子，更是提倡宽容的表示。问题是轩辕剑真的做到宽容了吗？
　　拿蜀桑子来说，游戏首先将他塑造成，为达目的不择手段，违反人道危害和平的恶劣形象。考虑到反面人物不能脸谱化，增加了他暗中帮助主角，搭救自己女儿的剧情（其中增加了一项新罪行，蜀桑子曾经谋杀学堂先生）。做到这样感觉可以了，蜀桑子接下来便往更大的罪恶直奔而去，以致放出妖魔，荼毒人间。等到结尾，纹锦被杀死之后，他忽然良心发现，却料不到在复活纹锦的过程中，遭到安策的偷袭而死。
　　分析轩辕剑，需要从具体的，在游戏中客观存在的情节和设定入手，因为虚构情节和设定本身，就已经代表了制作者最根本的意图。游戏角色相互之间的评价和说辞，则没有那么重要，有时候甚至是障眼法。
　　从枫之舞中可以看出，为了打倒蜀桑子的理念，编剧给他加上了极端化的个人行为，这些行为远比蜀桑子原本持有的理念，更能引起绝大多数人的反感。换句话说，坏人的行为与游戏所要批判的理念之间，并不存在必然的联系。蜀桑子炼化人类，严重违反生物伦理，放出妖魔鬼怪威胁人类生存，犯罪程度远比什么专制独裁要大得多。通过这种手段，反对野心家的旗帜也就深入人心了。
　　为了使人物形象丰满，制作者经常会给关键反派加上一些优点，或者说能够引起好感或同情的地方，可惜这改变不了反派最终被打倒，或死于非命，或遭受严重惩罚的设定结局。此刻的处理方式非常微妙，一般不会让主角直接干掉他（像撒旦那种万恶之王例外），要么不经意，要么不得已，等等有很多手段。枫之舞假第三者之手，灭掉了蜀桑子。
　　最终我们会发现，轩辕剑制作者从来都不会对批判的着力点，通常也就是反派人物的理念，做出任何真正的理解和同情，相反在这方面会尽可能地妖魔化。游戏里面宣传的同情，更多地是指在编剧眼中，那些代表正义一方的人们，要表现出胸怀天下，不计个人恩怨的大气，不管坏人干了多么恶劣的事情，他们都能表示宽容和理解，这是何等光辉伟岸的形象——反正人家已经被打倒，或者遭受惩罚了。至于安策这种垃圾，即便永坠地狱，留给他的也只有嘲讽。